قري الوهم بكفر الشيخ

حقا تاخرت في الكتابة عن هذا الموضوع اخذتني الحياة فنسيت ان اكتب عن تلك الجريمة التي رايتها بعيني ورصدتها بعدستي انا وزملائي في محاظة كفر الشيخ بالقرب من الطريق الدولي والان حان الوقت لنتحدث بمزيد من التفصيل عن احد اوهام مبارك التي باعها لنا لسنوات طوال .
" الرئيس مبارك يفتتح قري جديدة في الصحراء ويوزع عقود تميليك الاراضي والوحدات السكنية علي شباب الخريجين " كانت هذه احد الاخبار التي تطالعك بشكل دوري في صدارة الصفحة الاولي لجريدة الاهرام مع صورة كبيرة للرئيس المخلوع مبارك وهو يخطب في في مجموعة من المسئولين والمواطنين الذين احتشدوا للاحتفال بهذا الحدث الجلل ولكن ما هي حقيقية مشروعات مبارك المزعومة لتشغيل الشباب وهل اهتم احد بعد انصراف مبارك بمتابعة المشروع والاطمئنان علي الشباب الذين تركوا اهلهم ومحافظاتهم واختاروا العيش في صحراء قاحلة طلبا للقمة العيش ؟؟؟ القري الجديدة علي الطريق الدولي بمحافظة كفر الشيخ هي خير اجابة علي هذا السؤال فكل متر في هذا الارض هو دليل ادانة ضد النظام الفاسد لقد تم صرف ملايين الجنيهات علي مشروعات وهمية محكوم عليها بالموت مسبقا .

الصورة التي ترونها هي اول مشهد طالعنا بعد دخولنا لاحد تلك القري .... هل تحتاج الصورة لشرح او تعليق ؟؟ هي قرية اشباح بالمعني الحرفي للكلمة هجرها سكانها بعد ان فقدوا هنا اموالهم وشهورا طويلة من اعمارهم بحثنا طويلا حتي وجدنا بعض الشباب القاطنين هنا وعندما سالنهم عن سبب عملية الهجرة الجماعية التي حدثت لهذا القرية اخبرونا ان الشباب هجروا مساكنهم بعد ان فشلوا في زراعة الاراضي المستصلحة التي استلموها مع هذه المساكن واخبرنا مرافقنا د. صلاح سليمان نائب مدير مكتبة الاسكندرية ان المشروع تم بلا اي تخطيط او مراعاة لابسط القواعد العلمية فتلك الارض التي تم تمليكها للشباب قريبة جدا من البحر وكان من الطبيعي ان ترتفع نسبة الملوحة بها فلا تصلح للزراعة قبل 5 سنوات من المعالجة والتي لا يستطيع شاب في مقتبل العمر تحمل تكاليفها.

الاقفال الحديدة الصدئة تغلق ابواب معظم الوحدات السكنية

النتيجة كانت ان المشروع / القرية اصبح خالي تماما من اصحابه الاصليين والذين عادوا الي محافظاتهم بخفي حنين بعد ان تعفنت بذورهم في التربة بمجرد زرعها بسبب الملوحة واستعمر بعض الاهالي من القري والمدن القريبة مناطق من تلك القرية بعد ان باعها اصحابها باسعار بخثة وفروا هاربين من هذا الجحيم فبالاضافة لكل ما سبق كانت القري الجديدة محرومة من الخدمات رغم وجود مدرسة هي مظهر الحضارة الوحيد بالقرية ومحطة تحلية مياة الا ان السكان يشكون من ردائة المياة المقدمة لهم .

وسائل المواصلات الفاخرة علي الطريق الرئيسي للقرية

 شكل اللافتة اكبر دليل علي وهمية الخدمة التي تعلن عنها

الترعة التي تمد القرية بالمياة و توجد  محطة تحلية صغيرة تخدم مجموعة من القري

واستغل بعض السكان الجدد غياب الراقابة وبيئة الفساد فقاموا بضم عدد من الوحدات السكنية وهدمها واعادة بنائها بانماط هندسية مختلفة تماما عن باقي القرية مخالفين بذلك قواعد البناء هناك .

كان هذا عرضا سريعا لاحد جرائم اهدار المال العام التي قام بها النظام الفاسد وما تزال الجريمة مستمرة.....

مرحلة جديدة من المشروع مازال العمل جاريا بها

______________________________________________________
اتقدم بالشكر لمؤسسة فريدرش ناومان من اجل الحرية بالقاهرة  ومكتبة الاسكندرية ومشروع مدونون ضد التغير المناخي علي رعايتهم لهذه الزيارة الميدانية .

جنة واحد .... جنة واحد يا استاذ

المشهد الاول : اوروبا - القرون الوسطي
كنيسة تتحكم في حياة بني البشر ولا صوت يعلوا فوق صوت القس لا نبالغ ان قلنا ان الكنيسة دولة داخل الدولة او ان شئت قل فوق الدولة و سلطات القس تنافس سلطات الملك نفسه فللكنيسة جيش خاص وخدم وحاشية خاصة واملاك وكنوز اقتطعتها لنفسها من اموال الفقراء والمساكين والاغنياء علي السواء ومن ذا الذي لا يدفع المال مقال الجنة ؟؟؟ نعم فالموضوع ببساطة انك تستطيع ان ترتكب من المعاصي ما شئت في حياتك ثم تشتري من القس ما يعرف بـ ( صك الغفران ) وهو شهادة من الكنيسة بان الله قد غفر لك ذنوبك وتستيطع الان الموت مطمئنا هانئا لانك دفعت ثمن مقعدك ف الجنة مقدما كاي زبون يحترم نفسه, بهذه الطريقة جنت الكنيسة في العصور الوسطي اموال طائلة وتسببت في تخلف الشعوب الاوربية لقرون عدة.

المشهد الثاني : بلاد بني العرب - بدايات القرن الحادي والعشرين .

شاشة تاخذك الي الجنة !!!! اول عبارة تطالعك وانت تشاهد احد المحطات الدينية الشهيرة ذات النفوز والتي دائما ما تحظي بطلة نجوم الدعوة الوهابية ف الوطن العربي الذين يعدون جنابك بالجنة طالما انت متمسك بتلك الشاشة الغريب ان اهل تلك القناة كانوا يحرمون التلفزيون بكافة صورة واشكاله بصفته مفسدة ومضاره اكثر من منافعه  ولكن كيف تحول هذا الجهاز اللعين بقدرة قادر الي ميكروباص ياخذ حضرتك الي الجنة فتلك معجرة جديدة من معجزات القرن الحادي والعشرين .

المشهد الثالث: موقف عبود بالقاهرة - المستقبل القريب

ميكروباص ابيض في ابيض يقف بجانبه شخص يرتيدي جلباب وابيض وطاقية بيضاء ولحيته - ما شاء الله- للركبة ينادي بصوت جهوري : واحد جنة .. جنة واحد يا استاذ.... اربعة في الكنبية اللي وراء ان شاء الله واللي مش عاجبه لا قدر الله ينزل.

انهم ياكلون اللحم يوميا !!!!!

اضطرتني الظروف لاستقلال احد قطارات الصعيد متجها من سوهاج إلي القاهرة بدون حجز مسبق واكتفيت بالوقوف في الفراغ ما بين عربتين طوال الطريق شاركني الحالة نفسها مجموعة من الشبان كلهم من أبناء الصعيد ولكن من مناطق مختلفة بسوهاج وقنا ولتزجية الوقت كان لابد أن يجمعنا حديث لم أشارك فيه إلا بعلامات الذهول المرتسمة علي وجهي ما بين الحين والآخر .
كانت الخبرة المشتركة بين هؤلاء الشباب جميعا أنهم قضوا فترة من عمرهم يعملون ببلدان عربية خارج مصر – بعضهم لازال يعمل بالفعل وجاء لمصر لقضاء أجازة – كانوا موزعين ما بين ليبيا والسعودية والكويت والإمارات انطلق كل منهما يحكي ذكرياته في الغربة وجمعهم موضوع واحد تركز حوله جل كلامهم ألا وهو الطعام نعم كانوا لعدة ساعات طوال يتحدثون عن الخبز الليبي ومميزاته وسعره البخس والألبان الخليجية واللحوم المتوفرة في بلدان بني نفط وكيف أنهم كانوا هناك يأكلون اللحم يوميا !!! ولا يعرفون الفول والطعمية إلا لماما كنون من اجترار الذكريات ليس إلا واخذوا يعددون صنوف الطعام يتحدثون وعيونهم تلمع لمعة غريبة لم اعرف كنهها للأمانة أهي لمعة الحرمان الطويل أو الاشتهاء أو لمعة أورثهم إياها زمن الجوع , يعترفون أن أهالي تلك البلدان يتعاملون مع العمال المصريين بصفتهم من بلاد المجاعة ولا يجرؤا احدهم علي الاعتراض خجلا أو ربما خوفا من الطرد من تلك الجنان التي يأكل الناس فيها اللحم يوميا , وحينما أتي ذكر ليبيا صبوا جام غضبهم علي الشعب الليبي ففي رأيهم لماذا يثور الليبيون ولديهم من الخبز واللحم ما يكفيهم ؟؟ أي جحود هذا وأي نكران للجميل؟؟ كان من نوعا من العبث أن أتحدث معهم عن أن هناك أسباب آخري قد تدفع الناس للثورة غير الحرمان وان هناك ما يسمي بالديمقراطية والحرية التي هي للإنسان اغلي من حياته ووجدتني أتساءل ما الذي فعله بنا النظام السابق أو فعلناه بأنفسنا لينحصر كل فكرنا في ملء بطوننا كالأنعام ويصبح التفكير في ما دون ذلك نوع من هرطقة المثقفين كيف انحدرنا بالإنسان ذلك الكائن السامي المفكر إلي تلك المرتبة التي لا يشغل باله فيها إلا بسد شهواته وحاجاته الأساسية وأين الحضارة  المختزلة من عصر إنسان الكهف إلي اليوم في عقول بني البشر ؟؟ كيف تبخر كل هذا وأي أساليب شيطانية اتبعوها ليحطموا لدي هؤلاء الكرامة الإنسانية ؟؟
إن ما يميز الإنسان عن غيره من المخلوقات هو حالة التسامي المستمرة لديه والسعي  لتحقيق شروط أفضل للحياة بكل جوانبها فحين تنحصر مطالب أناس في أوج عنفوان الشباب والأمل والطموح في بعض الخبز واكلة لحم كل يوم فنحن في مشكلة أو قل أن شئت كارثة لو وضعنا في حسباننا أن نسبة الفقراء في مصر تصل لـ 40% , طبعا لم يفتني أن الحظ التشابه الشديد بينهم فكلهم من أبناء الصعيد ذلك الكم المهمل الذي طواه النسيان لسنين طوال وبدا وكان قطار التنمية لا يعرف له محطة وكلهم تلقوا تعليما متوسطا أو إن شئت قل لا تعليما متوسطا لم يضف لهم شيء لا مهارة يدوية ولا ملكة عقلية .
حقا شعرت بالآسي لما وصلنا أو أوصلونا إليه وتكشفت إمامي حقيقة لم أكن أراها جلية مثلما رايتها الآن هي أن أي حديث عن الإصلاح السياسي أو النظام الديموقراطي هو محض أوهام مثقفين إن لم يصاحبه سياسية ونظام اقتصادي جديد يعيد لهؤلاء بعض آدميتهم المهدرة بفعل الفقر والحاجة  ويعوضهم عن حقوقهم المسلوبة التي نسوها بفعل سنوات طالت في ظلام العهد السابق وربما يكون هذا هو سبب تأخر الثورة المصرية كل هذه السنوات إذ أنها كانت حبيسة جلسات النخبة ومؤتمرات نقابة الصحفيين ولم تنجح للخروج للجموع الغفيرة من المصريين إلا عندما حدث الربط في عقول البسطاء ما بين الفساد السياسي وحالة الفقر المدقع التي وصلوا إليها هي ثورة حركها شباب الطبقة الوسطي الذين حظوا بقدر ما من التعليم وكان وقودها وعامل الحشد فيها الفقراء ويعرف كل من شارك في معارك ميدان التحرير أيام ما قبل 29 يناير دور شباب العشوائيات في التصدي لهجوم قوات الشرطة الغاشم علي المتظاهرين .
عندها ننجح في تحقيق العدالة الاجتماعية ورفع الظلم عن ملايين الفقراء وتحقيق توزيع عادل للثروة عندها فقط يكون من حقنا أن نحلم بمصر جديدة مصر أفضل يشعر كل فرد فيها بآدميته ويعرف أن له حقوق وعليه واجبات وانه في هذا الدنيا قيمة مضافة وليس كم مهمل .

انتبه فانت في حضرة احمد خالد توفيق

حقا لا اعرف من أين أبدا كلامي .... منذ وقت طويل أتمني الكتابة عن هذا الرجل ولا استطيع ومن أنا كي اكتب عن رجل شكل وعي جيل كامل من الشباب بقلمه ولونهم بأفكاره واخرج للنور جيل جديدا من الكتاب الشبان المتميزين مختلفون هما عن بعضهم البعض ولكنك تشم فيهم جميعا أفكاره وفلسفته التي زرعها فيهم وفينا بقلمه المبدع  .

أول لقاء لي مع د.احمد خالد توفيق كان عبر سلسلة ( ما وراء الطبيعة ) وبطلها العجوز رفعت إسماعيل الذي لا يملك من صفات الأبطال شيء اللهم إلا إذا كان سوء الحظ موهبة فقط هو عقل يمشي علي قدمين ... رحلتي مع العجوز لم تنتهي منذ بدأتها في عام 2003 وحتى الآن, تشربت فيها من أفكاره وفلسفته الخاصة عن الحياة حتى صار رفعت إسماعيل جزء لا يتجزأ من شخصيتي ثم دخلت إلي حياتي عبير عبدالرحمن وسلسلة د.احمد الثانية ( فانتازيا) ذلك العالم السحري الغريب الذي يذكرك بعالم أليس الشهير الآن فقط اعترف إني لم أكن لأفكر أن اقرأ لدستويفسكي وكافكا أو جلال أمين لو لم يكتبه عنه احمد خالد ليس هذا حالي وحدي بل حال جيل كامل من الشباب دفعتهم كتابات د. احمد دفعا نحو عالم جديد من أروع ما أبدعته قرائح الأدباء والفلاسفة والكتاب كان دوما يلعب دور المصباح الذي يرشح في الظلام إلي بداية الطريق أو المرشد الذي يأخذ بيدك لعالم أفضل أكثر إشراقا فلم تكن لقاءاتنا معه عبر الورق تقتصر علي الإمتاع الأدبي فحسب , ثم قدم لنا سلسلته الثالثة سافاري وذلك الطبيب الشاب الحالم علاء عبدالعظيم والذي قد يكون أنا أو أنت حين تخنقنا آلام الوطن فنقرر البحث عن عالم أفضل ومستقبل آخر بعيدا عنه حتى لو ذهبنا إلي غابات إفريقيا مثلما فعل علاء عبدالعظيم  .... طويلة هي رحلتنا معا يا دكتور وحين بدأت كتابة المقالات في جريدة الدستور وبعض المواقع الاليكترونية كشفنا فيك سحرا جديدا ونبعا إضافيا للإبداع سقانا عصارة فكره وخبراته في الحياة ثم قدمت لنا  (يوتوبيا ) تلك الرواية التي شغلتنا طويلا ومن منا لم يقرأ (يوتوبيا) عدة مرات ليتشبع بهذا الإبداع الجارف .... مع كل حرف كنت تخطه يا سيدي كنت ترتفع ونرتفع معك وبك  حتى صرت رمز أو إيقونة بالنسبة للكثيرين وأنا منهم .

أرجوك لا تسألني عما أحسست به حين رايتك أمامي للمرة الأولي متجسدا وليس صورة علي غلاف رواية .... كنا في احتفالية بنقابة الصحفيين لتكريم الأديب الكبير د.علاء الأسواني وفور أن وقعت عيني عليك نسيت كل من حولي والحفل والمنصة ولم أكن انظر إلا إليك أحقا هذا أنت؟؟ هذا هو الأسطورة التي طالما سهرنا ليالي نداعب احد روايتك يقتلنا الخوف حينا وتغالبنا الضحكات أحيانا آخري؟؟ طبعا من نافل القول أن اذكر أنني لم أجرؤ علي الاقتراب منك لأسلم عليك ...كنت انظر إليك كشمس صغيرة مبهرة تخلب لبي ولكني لا أجرؤ علي الاقتراب منها .

زلزال عنيف اكتنفني حين قرأت احد التحديثات علي موقع الرسائل القصيرة ( تويتر) تخبرنا بأنك مريض كانت الليلة بالمناسبة هي عيد ميلادي وكانت أمنيتي الفورية لحظتها وبدون تفكير أن أحفظه يا الهي لعشاقه ومحبيه ومن منا يستطيع التفكير في عالم لا يلوثه دخان تبغ العجوز رفعت إسماعيل ولا توجد به يد علاء عبدالعظيم الرحيمة لتعني بالمرضي الفقراء في مجاهل أفريقيا ؟؟؟ عد إلينا سريعا يا سيدي فالعالم من دونك صدقني صار أكثر سوء بالنسبة للكثيرين .

كتب لن تقراها بعد 25 يناير

كثيرة هي التغيرات التي طرأت علي حياتنا بعد 25 يناير تغيرات شملت كل نواحي الحياة - أو هكذا نتمناها - ولابد بالطبع أن تشمل هذه التغيرات ضمير الأمة ألا وهم مفكريها ومثقفيها وشاهدنا في الأيام القليلة التي تلت الثورة التطورات التي لحقت  بفنون الجرافيتي ( الرسم علي الجدران ) التي استخدمت بقوة طوال أيام الثورة هذا فضلا عن موجه من الأفلام القصيرة عن الثورة وموجة أخري ستتبعها من الأفلام الروائية سنشهدها في الفترة المقبلة , أما عن الكتب فحدث ولا حرج كان أولها كتاب ( كان فيه مرة ثورة ) للكاتب والصحفي الشاب د.محمد فتحي , كثيرا هي الكتب التي سنقرئها بعد الثورة لتؤرخ لهذا الحدث الفريد في تاريخ مصر بمختلف مستوياته ولكن الأمر هنا يختلف فلن نتحدث عن الكتب التي ستقرئها بعد 25 يناير ولكننا اعددنا لك قائمة مبسطة بكتب لن تقرائها بعد 25 يناير والأمر لا يتعلق بقيمة هذه الكتب أو جودتها ولكن الأسباب في السطور القادمة .

1- كتاب (لماذا لا يثور المصريين ) : الكتاب احد ثنائية رائعة من تأليف د. علاء الأسواني وتضم تجميعه لمقالاته التي تصف حال مصر والمصريين وما حاق بهم في السنوات الأخيرة من اضمحلال وفساد واستبداد سياسي ..الخ ويتساءل الأسواني في عنوان كتابه لماذا لا تثوروا رغم كل هذا... شكرا يا د.علاء فقد كانت 

كلماتك - وكلمات غيرك من الشرفاء- شلالا من النور تحول لشلال بشر يوم 25 يناير .

2- كتاب (كارت احمر للرئيس ) : الكتاب احد صرخات المعارض صاحب الصوت العالي د.عبدالحليم قنديل يرفع فيه ( كارتا احمر ) لمبارك ونظامه بسبب حالة التردي والضياع التي آلت إليه مصر في عهد هذا النظام الفاسد قائلا أن ما ارتكبوه في حق مصر ليس أخطاء سياسية بل خطايا لا يجدي معها قدرتنا علي الصفح والغفران, مبارك اخذ الكارت الأحمر وجلس علي دكه المطرودين بشرم الشيخ يا د.قنديل  .

3- كتاب (التغيير في عصر مبارك) : احد عرائض النفاق التي دأب كتاب النظام علي إطلاقها بين الحين والأخر وهذا الكتاب من تأليف مرسي عطا الله ( رئيس مجلس إدارة الأهرام السابق ) يستعرض فيه عطا الله مدي عبقرية ونبوغ وتفرد الرئيس المخلوع مبارك ومنهج التغيير في عهد سيادته أو ما اسماه منهج التأني والحساب الدقيق في التغيير... تقريبا مبارك كان يحكم بلدا أخري غير مصر هي تلك التي تحدث عنها عطا الله في كتابه .

4- كتاب (المادة 212) : كتاب ساخر للكاتب الشاب هيثم دبور ,الكتاب محاكاة ساخرة لدستور 71 يستعرض فيه هيثم مواد الدستور من وجهة نظره هو وبصياغته بالإضافة إلي تطبيقاتها العملية في الشارع المصري.... الكتاب للأمانة رائع ولكن دستور 71 سقط يا هيثم  .

5- كتاب ( جمال مبارك تجديد الليبرالية الوطنية ) : سيذكر التاريخ للأكاديمي اللامع د.جهاد عودة أستاذ العلوم السياسية بجامعة عين شمس انه أول من تنبأ بصعود نجم جمال مبارك - الكتاب المذكور صادر عام 2000- بل ودعم هذا الصعود بقوة حتى نال لقب كبير منظري التوريث في مصر ولم ينس له الوريث ذلك فقربه منه وجعله عضوا في لجنة السياسات إياها ... لا اعتقد أن انك ستقرأ كتاب يحمل هذا الاسم بعد 25 يناير اللهم إلا إن كنت مصابا بالمازوخية .

6- كتاب (عشان متضربش علي قفاك ) : هو كتاب قانوني مبسط اثار ضجة كبيرة عند صدوره ذادت بعد منع تداوله في الأسواق من تأليف شخصية مثيرة للجدل بدورها وهو العقيد عمر عفيفي ضابط الشرطة السابق, ويتضمن الكتاب نصائح قانونية للتعامل مع الشرطة وتوعية بحقوقك المدنية المكفولة بحكم القانون... لا اعتقد أن هناك رجل شرطة يجرؤ بعد ما حدث في 28 يناير أن يضرب مواطن علي قفاه وان كانت الثقافة القانونية مطلوبة في كل الأحوال 

.

7- كتاب (الاصلاحيون الجدد تطوير النظام السياسي لمبارك ) : الكتاب لجهاد عودة أيضا -  أي شرف هذا أن يتكرر اسمه مرتين في هذه القائمة - يطرح فيه وجهة نظره في نظام مبارك ويقترح عليه بعض الإصلاحات والتعديلات التشريعية والتي اقرها النظام بعد صدور الكتاب بأشهر قليلة في التعديلات الدستورية المشئومة عام 2005 مما يدل علي أن د.عودة مكشوف عنه الحجاب... حجاب لجنة السياسات طبعا ,للأسف ستضطر لنقل هذا الكتاب أيضا من رفوف مكتبتك إلي صندوق قمامتك 

   .

8- جمهوركية آل مبارك : كتاب جرئ لمحمد طعيمة اثار الكثير من الجدل حين صدوره تناول فيه الكاتب صعود سيناريو التوريث ووصوله لذروته في السنوات الأخيرة مع رصد لعمليات التجريف التي تتعرض لها الدولة المصرية مضيفا أن الخطوات التمهيدية لسيناريو التوريث أصابت أقدم دولة في التاريخ بالتفكك, يقول الأديب صنع الله إبراهيم في المقدمة التي كتبها لهذا الكتاب انه احد الأعمال التي أعاقت (فضيحة التوريث) وهي شهادة حق من قامة أدبية نعتز بها وبمواقفها الوطنية الشامخة .

لماذا ارفض التعديلات الدستورية؟؟

احتدم النقاش هذا الايام حول التعديلات الدستورية المزمع طرحها للاستفتاء في 19 مارس الحالي وجدواها وفحواها الي اخره فاردت توضيح وجهة نظري حول ما يجري الان علي الساحة واحترم حقكم في الاختلاف او الاتفاق طالما اتفقنا علي ان هدفنا هو صالح مصر , ويمكننا ان نبدء هذا الطرح مقسما لعدة محاور :
المحور الاول: شرعية دستور 71
1- لطالما كان دستور 71 مسار لسخريتنا ومادة للدعابة في جلساتنا بما فيه من مواد معيبة ومواد تم تفصيلها ومواد لا يصوغها طالب في اولي حقوق ... تعرض هذا الدستور في تاريخ خدمته  الغير مشرف لعمليات ترقيع غير شرعية تمت كلها بواسطة الة التزوير التي اعتمد عليها النظام السابق السادات /مبارك لتمرير ما يحلو له رغما عن انف الشعب .... اذا هو اصلا دستور لا يعبر عن الشعب اي ان احد طرفي العقد/الدستور لا يرتضي بشروط الاتفاق وهذه هي اول ضربة معول في شرعية دستور 71 المزعومة .
2- ما جدوي ثورة 25 يناير من الاصل ان لم نستطع صياغة عقد جديد .. لقد قالتها الجماهير قوية محددة وواضحة :الشعب يريد اسقاط النظام ... النظام برئيسه ومجالسه الصورية المزورة وبنيته التشريعية المشوهة ... هل سمعت بالله عليك بثورة قامت لتعدل بضع مواد في الدستور؟؟؟ شرعية الثورة تفرض وضعا جديدا وعقدا جديدا بين الشعب والسلطة يصيغ هذا العقد الشعب الذي قام بالثورة ودفع ثمنها دما وارواحا طاهرة فهل ضحينا ب350 روحا من اطهر شبابنا لنعدل 12 مادة في الدستور اما لنصوغ دستورا جديدا يكون حجر زاوية لمصر الجديدة التي نحلم بها.
3- اعلن المجلس الاعلي للقوات المسحلة تعطيل العمل بدستور 71: الدستور لا يعترف بكلمة تعطيل اي ان الوضح الحالي - طبقا للدستور - هو وضع غير دستوري واي تغيرات ستبني عليه هي تغيرات باطلة دستوريا استنادا للقاعدة القائلة ( ما بني علي باطل فهو باطل ) اذا المجلس العسكري اسقط الدستور
4- اعلن الرئيس المخلوع مبارك تخليه عن السلطة وتسليمها للمجلس الاعلي للقوات المسلحة : الدستور القديم ينص علي في حالة فراغ منصب الرئيس يتولي السلطة رئيس مجلس الشعب وان كان المجلس منحلا يتولاها رئيس المحكمة الدستورية العليا ... اذا وضع المجلس العسكري غير دستوري ونطبق نفس ما قيل في النقطة 3
المحور الثاني : جوهر التعديلات الدستورية
اعتقد ان الحديث عن تعديلات لكيان غي شرعي هي محض تضييع للوقت وان اردت الحديث عنها فيكفيك مادة واحدة هي المادة 76 التي تحدد شروط انتخاب رئيس الجمهورية وتطلب منه اثبات نقاء جنسيته المصرية من اي شوائب اجنبية والعياذ بالله..... اخر من تحدث نقاء الجنسية كان هتلر وفلاسفة اليوجينا المخابيل .
المحور الثالث : ماذا بعد ؟
1- في حالة التصويت بلا: هي رسالة قوية وصريحة وواضحة للمجلس الاعلي للقوات المسلحة تتضمن رفضا للترقيع و( الكروتة) السياسية وتطلعا لعهد جديد بمفاهيم جديدة ... اعتقد ان لا بديل لمجلس العكسر عن انتخاب جمعية تاسيسية لتصيغ دستور محترما جديدا يليق بمصر بعد 25 يناير وتعيين مجلس رئاسي مؤقت لإدارة شئون البلاد .
2- في حالة التصويت بنعم : استمرار السيناريو الذي طرحه مجلس العسكر فتجري انتخابات تشريعية مبكرة في ظل ضعف الاحزاب القديمة وضيق الوقت امام الاحزاب الجديدة لتنزل الشارع وتشكل نفسها فتعيد انتاج مجلس شعب من فلول الوطني ومرشحي الاخوان- اظن ان هذه النقطة توضح لماذا يقاتل الاخوان لتمرير هذا التعديلات - في ظل نجاح عدد من النواب المحترمين والوجوه الجديدة لكنهم قلة
ويتم بعدها انتخابات رئاسية لانتخاب رئيس جديد يتسلم السلطة من مجلس العسكر ( ويحكم بنفس الدستور الديكتاتوري الذي يصنع منه اله) ثم يقوم مجلس الشعب بانتخاب جمعية تاسيسة  لوضع دستور جديد ( قد تكون كلها من اعضاء المجلي في ظل عدم وجود اي ضمانات لشكل هذا الجمعية في المواد المعدلة تحديدا المادة 189 و189 مكرر ) ثم طرحه للاستفتاء ثم اجراء انتخابات تشريعية جديدة ورئاسة بعد اقرار الدستور .... هي متاهة اخري 2 استفتاء 2 انتخابات تشريعية 2 انتخابات رئاسية في حوالي عام واحد اي هزل هذا .
اتمني ان اكون وفقت في شرح وجهة نظري وادعوكم  للتصويت بلا واختيار دستور جديد لنا الان وليس بعد 6 اشهر .

تطهير الجيوب

في الحروب الشاملة أو حروب الاجتياح السريعة لا يحكم الجيش المنتصر سيطرته علي كامل الأراضي التي اجتاحها فدائما ما تتبقي مناطق شديدة التحصين والمقاومة يكتفي بحصارها لحين تحقيق النصر الشامل ثم يتم ممارسة ما يعرف في العلوم العسكرية بـ ( تطهير الجيوب ) أي القضاء علي تلك البؤر والمناطق وتطهيرها من العناصر المناوئة له والويل كل الويل للمنتصرين إن نسوا أو تكاسلوا عن عمليات التطهير فرحا بالنصر السريع فعندها تتحول تلك البؤر لمراكز مقاومة قد تتحد وتتآزر لتشن حربا مضادة تكبدهم خسائر فادحة قد تصل أحيانا إلي الهزيمة والانسحاب وفي الثورات كما الحروب تمام فهناك دائما  أعداء للثورة من منتفعي العهد السابق يحاولون بكل طاقتهم تفريغ الثورة من مضمونها والركوب عليها إن لم يستطيعوا القضاء عليها وفي حالة الثورة المصرية فيكذب من يدعي أن الثورة أيدها كل الشعب المصري فطوال الثلاثين عاما الماضية تكونت طبقة من المنتفعين والمستفيدين من الفساد والاستبداد المسيطرين علي العهد البائد لن تتنازل بسهولة عما ربحته وستقاتل حتى أخر قطرة دم ضد الثورة فهي بالنسبة لهم معركة بقاء وبشكل غير معلن تبدأ تلك الجيوب في ترتيب أوراقها وتنظيم صفوفها لإعادة إنتاج الوضع السابق أو علي الأقل الحفاظ علي بعض مكتسباتهم فيه وفي الغالب يتشح أفراد تلك الطبقات بوشاح الثورة طلبا لمزيد من التضليل والتخفي .

ما سبق كان مقدمة ضرورية لنقرأ علي ضوئها ما حدث في منتدى الشباب العربي الذي نظمته مكتبة الإسكندرية في الفترة من 26-28 فبراير 2011 المنتدى الذي فوجي الشباب المشاركين به بتغيير كامل لعنوانه الأصلي ومحاوره المعلنة ليتحول من " منتدى الشباب العربي " الذي كان مقررا أن يناقش ثقافة المبادرة وثقافة الثقة والانفتاح علي الذات والأخر إلي " شباب ثورة التغيير " مع تغيير كامل في البرامج وجدول الأعمال , إلي هنا والموضوع لا يخرج عن كونه خطاء ما أو سوء تنظيم وإدارة لكن أن يكون معظم الشباب المشاركين ينتمون للحزب الوطني  والي جمعية جيل المستقبل وحركة سوزان مبارك الدولية للمرأة من اجل السلام فهذا يتطلب منا التوقف قليلا والعودة إلي سنوات قليلة مضت عهد فيها النظام الحاكم لمؤسسات معينة بمهمة صناعة شباب يدينون بالولاء للنظام وأفكاره وشكلت هذه المؤسسات فيما بينها شبكة أو تحالف غير معلن تقوده بالطبع أمانة شباب الحزب الوطني وأركانه الأساسية جمعية جيل المستقبل التي يديرها لجمال مبارك وبعض المنظمات الوهمية مثل جمعية شباب مصر التي تنفذ أنشطة داخل الجامعات المصرية و التي تقتصر عضويتها علي شباب الحزب الوطني - بالمناسبة هذه الجمعية لا تصدر صوتا أو تنفذ إي نشاط طوال العام إلا في  الأسبوع الأول من شهر ابريل في كل عام حيث ظهرت كأحدي حيل الحزب لإلهاء الشباب عن المشاركة في إضراب 6 ابريل السنوي - وللأسف لم يكتفوا بذلك بل سعوا إلي ضم مؤسسات حكومية إلي شبكتهم القذرة كان علي رأسها المجلس القومي للشباب ومكتبة الإسكندرية وعمدوا إلي قصر أنشطتهما علي فئتين فقط إما شباب الحزب الوطني أو الشباب غير المسيس وكل شاب شارك في أي نشاط مع المجلس أو المكتبة يعرف جيدا ما يسمي بـ ( خطاب الأمن ) وهو خطاب استئذان موجه لجهاز امن الدولة مرفق معه أسماء وبيانات المشاركين للكشف عنهم في أرشيف الجهاز والتأكد من أنهم لا ينتمون إلي إي تيار معارض رغم أن المجلس والمكتبة مؤسسات حكومية ملك للدولة وليس النظام ويحق لأي مصري التمتع بخدماتهم وأنشطتهم  .

بعد ذلك تحدث حالة من تصدير وجوه شباب المنتدى من خلال التحقيقات الإعلامية والأخبار الصحفية علي أنهم شباب الثورة - رغم أن هولاء الشباب أنفسهم وقفوا في قلب مناقشات المنتدى مهاجمين الثورة وشباب ميدان التحرير- ليس هذا فقط بل وصل الأمر لطرد بعض الشباب غير المنتمين لهذا الفكر أو إجبارهم علي الانسحاب وكانت جريمتهم الوحيدة أنهم جهروا بأفكارهم واعترضوا علي العبث الذي كان يحدث في جلسات المنتدى.

ما يحدث لا يمكن أبدا أخذه بمحمل من حسن النية تجمع شبابي يتشح بعنوان الثورة ويتم الترويج لشبابه علي أنهم شباب ثورة 25 يناير ويضم شباب الحزب الوطني مع أقلية غير مؤثرة من الشباب غير المسيسين وشباب الوطن العربي الذين لا يهمهم الموضوع أصلا دعك طبعا من أنهم قدموا من دولا ديكتاتورية كانت تتصل بعلاقات قوية مع الديكتاتور مبارك واخص اليمن والسودان وكل هذا تحت إدارة د.علي الدين هلال أمين الإعلام بالوطني  ود.إسماعيل سراج الدين (مدير مكتبة الإسكندرية ) الذي ظهر اسمه مؤخرا في قضية فساد كبري مقترن باسم سوزان مبارك أذا الأمر أوضح من أن يتم تحليه المنتدى العربي ترك رسالته وتحول لبوق جديد لإعادة إحياء الحزب الوطني وتنظيم صفوفه وتصديره للناس علي انه حزب جديد لكن ما حدث في أروقة المنتدى وانسحاب بعض الشباب الشرفاء والتغطية الإعلامية التي صاحبت ذلك  شكل ثغرة ضخمة في خطتهم وجرس إنذار لنا لتطهير معاقل النظام السابق وتجفيف منابعه واستعادة المؤسسات الوطنية كالمكتبية والمجلس القومي للشباب وغيرها لتعود مرة أخري مؤسسات دولة لا مؤسسات نظام يحق لكل المصريين علي اختلافهم التمتع بخدماتها والمشاركة في أنشطتها هذا هدف قومي لا يقل أهمية عن إي من أهداف ثورتنا العظيمة .